Reflejos en un fondo escarlata (Reflections on a Scarlet Background) -V-

Autor: Tassilon-Stavros


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Un puesto militar en tiempo de paz es un lugar monótono. Pueden ocurrir algunas cosas, pero se repiten una y otra vez [Carson Mc Cullers]... Me hablaron de un fuerte en el Noroeste de Estados Unidos donde, hace pocos años, 1949 para ser más exactos, tuvo lugar un suicidio y un asesinato. Los participantes en esta fatalidad fueron: un sacerdote militar, un soldado, un capitán, una mujer y un perro.

A military post in peacetime is a monotonous place. Some things may happen, but they are repeated again and again [Carson MC Cullers]... "They told me about a fort in the Northwest United States where, a few years ago, 1949 to be more exact, suicide and murder took place. The participants in this fatality were: a military priest, a soldier, a captain, a woman and a dog.

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El enemigo más letal del ejército de EEUU: el suicidio. Un estudio analiza datos de 200 años. Tradicionalmente las tasas de suicidio entre los militares descienden en periodos de guerra, y la tendencia comienza a cambiar en tiempos de paz. [JAMA Network Open]

The deadliest enemy of the US army: suicide. A study analyzes data of 200 years. Traditionally, suicide rates among the military drop in periods of war, and the trend begins to change in peacetime. [JAMA Network Open]

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En las pasadas décadas del 10, 20 y 30 y en la actual de los 40, la cultura de la segregación y el sufragio norteamericano en lo que a los habitantes de color se refería, seguían generando las peores críticas a la integradora política decimonónica del presidente Andrew Jackson y del actual Harry S. Truman, malogrando con sus retablos de imágenes violentas y homicidas la promovida política Administrativa igualitaria de los Estados del Sur. Los "Códigos Negros", promulgados a principios de 1830, habían sido decretados para controlar el trabajo, las actividades y los desplazamientos en ciudades de blancos de los antiguos esclavos negros, permitiendo todavía que sirvieran a sus nuevos amos, poco predispuestos a reconocer su libertad, especialmente por deudas de todo tipo, ciertas o inventadas. Este flamante sistema de segregación fue el siguiente buque negrero que arrastró otra vez hasta la semi esclavitud y muertes a innumerables víctimas de color atrapadas por el odio racial y la propiciada indigencia. Fue una nueva ley sureña conocida como el sistema discriminatorio de "Jim Crow". El término aludía a un número satírico y musical denominado "Jump Jim Crow", que era interpretado por un actor blanco disfrazado de negro, y que criticaba ferozmente la inaceptada política de Andrew Jackson en los años 30 del siglo XIX.

 

Las leyes "Jim Crow" generaron de nuevo una despiadada cultura de la segregación que anunció y originó una segunda reencarnación de exclusivistas injusticias raciales, tras la nefasta guerra de Secesión, en la vida y la convivencia de una parte fundamental de la pasada confederación separatista del sur de Estados Unidos. La lucha del movimiento por los derechos civiles, las sentencias judiciales, y las leyes y políticas desarrolladas por las Administraciones federales demócratas, años después de la contienda, debían someterse al prometido y necesario proceso de integración racial; pero las comunidades sureñas no entraron jamás en razón.

Y como si de una contraofensiva se tratase,  embriagadas por el rencor a las zonas abolicionistas del norte, y como nuevos libertadores de la sagrada confederación derrotada por Abraham Lincoln [asesinado el 14 de abril de 1865 alrededor de las 22:25 en el Teatro Ford, Washington D. C., por  por el actor y simpatizante de la causa confederada John Wilkes Booth], armaron sus milicias populares de extrema derecha, promovieron su incansable supremacía de la raza blanca, y por tanto, el racismo, la xenofobia, el antisemitismo, y hasta la homofobia, el anticatolicismo y el anticomunismo, y confirieron nueva pompa al terrorismo, la violencia y el homicidio contra la población negra.

Esta mal llamada milicia inicial la fundaron seis veteranos confederados de clase media y baja,​ fervorosos y vengativos anti "yanquees", desazonados con la situación en su pequeña ciudad de Pulaski, Tennessee, en los años de la postguerra civil. Se denominaron a sí mismos Ku Klux Klan, y enfundándose en fantasmales túnicas cerradas de color blanco con capirotes,  se extendieron  rápidamente por otros estados sureños, desencadenando un auténtico "reino del terror" contra líderes republicanos de todas las procedencias raciales. El fatídico  juego desembocó en asesinatos, incluyendo el del congresista de Arkansas James M. Hinds, y el de tres miembros de la Legislatura de Carolina del Sur, así como el de varios integrantes -todos ellos de raza blanca-, que habían trabajado en convenciones constitucionalistas de integración. Entre 1866 a 1867, el Klan no había dudado en profanar sesiones religiosas de las comunidades negras, invadiendo sus iglesias y también sus  hogares con el pretexto de desarmar a los veteranos de color de la guerra civil, a los que creían en posesión de armas de fuego. Muchos de ellos fueron ahorcados en las zonas aledañas a sus casas. Se significaron como actividades que, envueltas en togas blancas y, quemando cruces ante los ojos aterrorizados de sus víctimas, imitaban las acciones de otros grupos de Tennessee, como los "Chaquetas Amarillas" o los "Gorras Rojas".

En materia de sufragio, después de una primera etapa en la que algunos negros consiguieron votar y ser elegidos, los demócratas comenzaron a legislar para restringir ese derecho sin prohibirlo y de ese modo no conculcar las Enmiendas Constitucionales, pero que, en la práctica, impedían su ejercicio. El culmen de este proceso legislativo se produjo entre la última década del siglo XIX y la primera del XX. Se establecieron muchos condicionamientos que afectaron a casi todos los negros, y a una parte importante de los blancos en situación económica muy precaria. Había que pagar un mínimo de impuestos, pasar pruebas de alfabetización y comprensión lectora, cumplir con requisitos de residencia y estar inscritos en un registro. Muchos blancos pobres pudieron soslayar estas disposiciones si demostraban que eran descendientes de personas que hubieran tenido el derecho de voto antes del estallido de la Guerra de Secesión, según las denominadas "cláusulas del abuelo". Era evidente que los negros no podían alegar esta condición. Las leyes "Jim Crow" se referían, en definitiva, a las disposiciones estatales y locales que desde 1876 se multiplicaron en el Sur, y que consagraron un sistema de segregación racial bajo el principio de "separados pero iguales", aunque la igualdad era y seguía siendo inexistente, ya que los blancos siempre recibieron un mejor trato, tuvieron más oportunidades, y las instalaciones reservadas a los mismos fueron, por supuesto, además de consuetudinarias, infinitamente mejores. Se siguió segregando a la raza negra en las escuelas, lugares y transporte públicos, y en negocios privados, como los pertenecientes al ramo de la hostelería. Y así el mundo sigue repercutiendo entre sus fuegos espesos de exvotos discrepantes. La felicidad y la inocencia siguen despedazadas.

 

Ese mundo podría muy bien resumir las rarezas secretas de Jason Tracy, porque sus cambios son arranques tan balbucientes como, al parecer, inamovibles. Permanecen como una sequedad de calenturas que se sitúan junto al hombre, guiándolo por atajos existenciales carentes de diafanidad. El cautivo siempre quiere huir, pero al soldado se le pone por delante una obediencia monástica y un discurso de mantenedor de un orden casi vegetativo, individualista y solitario, al que él obedece sin rechistar. Es como la astuta voz de un mundo que mantiene distanciadas sus raíces, oscureciendo el pasado, sus vestiduras lívidas o sus extravagancias revoltosas. En ese sentido, Tracy es hombre joven de un tiempo que no conocemos, que ha vivido atrapado por desvalimientos entre sombras errantes a las que todavía no podemos señalar un término definido. Sus limitaciones, sus renunciamientos poseen el mismo resultado actual. Sus veintinueve años viven desaprovechados. Parece poseer una evidencia intacta de hermosa juventud virgen. Su capacidad de delicias anda perdida en la tierra y en el cielo. Es como si poseyera una prudencia didáctica de varón sin sexo. En sus actos es éticamente contemplativo, inclinado al trance aunque también anticipado a la violencia. Sus trabajos en el campamento, entre otras cosas, son sus riesgos, sus vigilias, sus angustias. Es concretamente un extraviado entre el arraigo privilegiado del ejército, pero sin el menor ánimo para desertar. Quizás se deba a que, para caracterizar esa actitud como de expectación dócil, ambulante y reseca ante la vida que mantiene el soldado Tracy, la necesaria luz que inunde sus silencios no se ha originado todavía del todo.

 

Las miradas perdidas de Jason Tracy, a veces, observándolo, parecen reflejar unas misteriosas al tiempo que calladas reconcentraciones, como si en su mente se activasen planes o quizás recuerdos conscientes que en lo más hondo de su ser sigan germinando de una forma oscura y muy lenta. También lo que ocurre con él es que, por lo general, parece que las circunstancias externas que rodean su existencia en el campamento no ejerzan en su moral más presiones que las de una aspereza inexplicable. Y es que un fuerte militar trastorna la fisonomía originaria de sus gentes. El recuerdo de la guerra trasciende entre esa especie de forzada campechanía militar alterada y ambulante, que nunca logra desatar sus cadenas filibusteras ni dejar de viajar con sus correajes de conceptos bravíos. El militar de rango, es cierto, camina dócilmente como si siguiese siempre a otro. Pero es a sí mismo. Es una criatura grave, de fácil consejo y estructurada semilla de mando, enterrada como una raíz de árbol, sin dejar por ello de germinar. Parece una estatua encantada en un tren que si no dejara de recorrer su área, su escritorio, su imperio, la meditada voluptuosidad de la autoridad, cabecearía abochornada como un hombre adormilado entre el remanso crepuscular de todos los museos del mundo. En cambio, el soldado y su juventud dejan intacto el pundonor de su oficialidad y de su jurisdicción. No le interesa escudriñarlo, ni removerlo, ni palparlo. El soldado, en un campamento, es el peor hijo de las preservadas e intactas bellezas del legislativo paternalismo militar. Vive a la sombra de ese gobierno, de su clima murado de roca viva y de esfuerzos vanos. El soldado ni es erudito ni lo desea. Sigue buscando la virginidad y el caudal de su pasado reciente. Es una criatura enjuta de profanas virtudes para el orgulloso estamento militar.

 

Para arrancar del trance lugareño de Jason Tracy hay que situarse en el silencio cerrado, de días anchos de verano y de caminos que se clavan en los ojos como creados privadamente para el goce de la raza blanca: Alabama. A finales de la década de los 30, el afroamericano no puede todavía mirar al cielo de su lugar de nacimiento sin presentir su fosa. Las cruces nocturnas y su fuego van leyendo las pobres lápidas del algodonero negro. Los insurgentes organizados, grupos de resistencia, siguen reprimiendo a los libertos y republicanos. Además del Ku Klux Klan original, estos incluyen "Caras Pálidas", "Caballeros de la Camelia Blanca", "Camisas Rojas" y la "Liga Blanca". Los linchamientos se realizan cada vez más en pequeños clanes o en secreto.

Dos niños de unos trece años, uno blanco y otro negro, recorren con reposo de plenitud esos contornos nevados por el brote albo de los campos de algodón; de esa vida vegetal que acaba de surgir restallante, gozosa, con una fluidez renovadora del paisaje y una movilidad  de realces de los cultivos algodoneros, empapados por un aliento de anchuras inmensas entre el estridor de las cigarras veraniegas. A Jason Tracy y a Maverick Bell se les puede parar un tábano en el cogote, y no se lo sienten porque se empujan, se pelean y se aplastan entre los brotes recios de los algodonales, de los breñales, del pedregal viejo, de la tierra rojiza, y de un paisaje que se cierra o se desploma ante un revuelo de multiplicadas arboledas que recogen la respiración mojada y caliente del río Chattahoochee, [el mismo que ofreció su importancia estratégica al general unionista William Tecumseh Sherman durante la Guerra Civil, en la Campaña de Atlanta]. En el diálogo caminero de Jason y Maverik se significa la alegría voraz e impetuosa de la infancia. Existe una unanimidad química en este primer compañerismo del hombre. Toda la anchura del mundo se queda esperando frente a él como si le mirase obsesivamente. Cada una de sus células parece buscar el instante propicio para que se cumplan todas las ansiedades. Mientras tanto, el río avanza con cautela. Pero sus aguas, que nacen como para buscarse la vida, atraen los ojos infantiles en una especie de inocencia del ardid. La capacidad ancha del río es rotunda y ávida. Engulle con ferocidad y por ferocidad. 

Y la fulminante exaltación de Jason se desborda enloquecida en un primer chapuzón. Aquellas aguas no sirven sino para el gozo del cuerpo desnudo, y la voluntad de atolondrarse y ungir la carne en la poza solitaria y fría. Pero la lengua curva del río vive para ocultar con audacia sus límites, los que no se buscan ni se conocen. Jason manotea ahora convulsivamente con gritos salvajes y espantados. La dócil poza del baño parece recurrir a un misterioso e inesperado incentivo por devorarle. Es como si una raíz oculta en lo profundo de la tierra tierna se descortezara provocando un fortuito e invisible remolino de aguas vivas y depredadoras. Y el pequeño Maverick, el niño de color, vuelve a ser el amigo que desconoce la limitada rotación de la camaradería racista, una lealtad de hora vieja de humanidad donde la fugacidad del tiempo se ha quedado inmóvil en la verdad igualitaria que concede la naturaleza, aun a costa del hombre blanco. La posible muerte por ahogamiento de Jason Tracy quedó, finalmente, más allá del horizonte aterrorizado de sus pensamientos cuando Maverick, en aquel fortuito incidente que pudo costar la vida de ambos, se lanzó a la poza del Chattahoochee, ofreciendo a su amigo el asidero casi desfallecido de su cuerpo. Maverick nadó con cada músculo, con cada nervio de su joven cuerpo, desafiando el vórtice terroso, que metódicamente los engullía, hasta alcanzar la orilla prieta y áspera de aulagas espinosas que les devolvía a la vida. Pese a todo, en aquel mismo lugar que ahora se mostraba lejano y solo, Jason y Maverick, el niño blanco y el niño negro, se quedaron observando aquel paraje como si se tratara de una visión de lo nuevo, de una espesura recelosa que nunca hubieran pisado antes sus pies juvenilmente aventureros.

 

El 22 de junio de 1940, cuando Jason Tracy y Maverik Bell se hallaban a punto de cumplir los veinte años, un hombre afroamericano llamado Jesse Thornton es asesinado en Luverne por no dirigirse a un hombre blanco con el título de "Señor". Le disparan fatalmente y su cuerpo es encontrado más tarde en el río Patsaliga. La iniciativa de Justicia Igualitaria documentaría que el hombre blanco al que Thornton aparentemente había ofendido por su infracción a "Jim Crow" era un oficial de policía. 

 

 

En estos primeros veinte años de existencia del joven Jason Tracy, todos los días, de mañana y de tarde, lo pulsan horas largas y calladas, en las que para sentirse a sí mismo, ese lento transcurrir no le provee más que de un trance singular: una especie de avidez por granjearle todos los dolores del mundo. Y es que su tiempo, desde que tuvo un mínimo uso de razón, se ha deslizado entre las paredes de un hogar desnudo, de intimidades muertas por un paternalismo miserable. El tiempo no tiene más compasión que la de traer lo que le corresponde. Y cuando se entra en él, es ponerse a la ventura. En el caso de Jason Tracy su vida parece haber cometido un fraude, pasándose de lista, interrumpida ya la inocencia de la infancia, y convirtiendo la simulación en una única salud concreta y definitiva. Pero todas las criaturas tienen sus trances y flaquezas. Las de Jason han sido asistir a días agónicos, sin fin;  a un miedo que sirve de alimento a la sangre y al hueso. Pero su presencia, vigorosa y siempre hambrienta, posee una inescrutable consonancia genética de todas sus células para atraer más pronto que tarde el instante único de una varonil acrescencia bien parecida. Fornido, casi cetrino, con unos ojos pardos y ardientes, es como el evento humano más diáfano entre las figuras macilentas de su madre y de sus dos hermanas gemelas que parecen atrapadas en una especie de dominio cadavérico, donde la única verdad que debe existir en el mundo es la palabra de Samuel Tracy, su padre, agitanado como un aborigen barbado, de ojos llameantes y manos que parecen guantes de hierro, corpulento como un gorila, preciso en intenciones en las que resaltan la perversidad del mando único y una mueca constante de insensibilidad enfurecida.

Elzbieta Tracy, madre de Jason, es fría, impenetrable, cobarde. Su rostro es blanquecino, carente de atractivo. Una imagen demacrada en un cuerpo seco, liso, en el que cuelgan unos senos como piltrafas de brevas rasgadas, una huella helada de su olvidada y mullida juventud. Si alguna vez existió tibieza en ella ahora se asfixia en una ansiedad agria y huidiza. Elzbieta Tracy parece una criatura de esas que penan mucho para morir. De su boda con Samuel Tracy han quedado todos los tonos endurecidos de los resabios machistas de un marido preceptivo hasta la mezquindad, con los temblores que piden de comer. Su matrimonio fue y sigue siendo la obra envejecida, precaria y lisiada de una madurez prematura. Es como asomarse a un tiempo de leyenda, hondo, callado, estático, antes de que asomara, como ahora, con vestimentas de mendigo. Elzbieta y su silencio se queda mirándolo, mirándolo, lo recuerda y no lo reconoce. Fueron los años de una virginidad que ya no posee cuerpo. Por su país de origen, Polonia, su voluntariado católico es la singular prerrogativa que no conoce límites; no en vano, su nombre en polaco significa "consagrada a Dios". Y a Samuel Tracy no le importuna. La religión es lo único que ha entrado, como un hijo deseado, en aquella casa avejentada, porque el pequeño Jason siempre ha sido como un heredero advenedizo. Su nacimiento parece un secreto de fragilidad superada. Se le ha alimentado sin salud, sin voluntad, con limitación. Su crecimiento no ha sido más que una especie de tránsito de lo frágil a lo determinado por la naturaleza. Y la naturaleza, surgida de su desconocido e infinito "Dueño", ha revelado y esparcido en el niño sus confidencias carnales más clásicas y mejor guardadas. 

 

Morelia y Aleska, las Tracy gemelas, son despavoridas y foscas. Nacidas tres años antes que Jason, poseen los rasgos esenciales de esa parcela tan escasamente decorativa en la que han crecido frágilmente. La vocación religiosa y la sumisión a la tiniebla pegajosa que en la casa esparce el patriarcado de Samuel Tracy son los vínculos antropológicos que las caracteriza. No participan en absoluto del menor entendimiento dinámico con su hermano Jason. Ni lo quieren ni Jason las quiere a ellas. Por ser tan idénticas, no comprenden más exacta expresión de su verdad etimológica que la que impone la beatería materna y la disciplina insaciable de su progenitor. Son como adolescentes sombrías y ermitañas. Poseen un balbuceo de actitudes desamparadas, pobladas de palabras de tres o cuatro sílabas. Y han crecido y siguen creciendo en el sonrojo, porque sus cadencias mentales parecen no conocer más prosodia que la del aire, y el sol, y el agua, como raíces que las calan y las esconden dentro de sí mismas. Y sus posibles bellezas de doncellez, como se hallan faltas de la menor carencia posesiva, se han quedado como en una plenitud insignificante, oculta, recogida y apretada en ellas como su sangre. No mucho después, como una inquietud inexplicable que se esconde dentro de nosotros mismos, porque Jason Tracy, pese a detestarlas, siempre ha querido saber "quienes eran" y sobre todo "cómo eran" en realidad sus hermanas, el jugo que robustece huesos y sangre abundaron en una desnudez corrompida de Morelia y Aleska.

 

Samuel Tracy es partidario acérrimo del sistema de segregación "Jim Crow", y  miembro destacado de la mancomunidad confederada con cargo administrativo, remunerado, en el "town hall" de su pequeña ciudad. Se permite generosamente llevar dentro de su sangre confederada una porción de odios inextinguibles, como si a él más que a nadie le perteneciese tal derroche. Sam para los amigos, se duerme, se despierta, trabaja desbordándose en una verborrea nacionalista con la que seguir precipitando su irrebatible andadura secesionista y racista, y come y reposa con la conciencia de que su vida se halla perfectamente clarificada en esa especie de antojo ruin que ha hecho suyos todos los conceptos jurídicos de la repulsión que le suscita la raza negra.  En sus horas bíblicas del odio no existe la menor transitoriedad hacia la química de los siglos esenciada por la igualdad de todos los hombres. ¿Dónde puede estar el verdadero Paraíso? Únicamente donde resida el hombre blanco. Y en su "Génesis", lisa, gris, torva, no existe tampoco ni bienestar edénico para los judíos. Su oscurantismo tan iletrado como ingenuo vive así anecdotizado por los grupos segregacionistas a los que pertenece, y con los que comparte la excelsitud mosaica de los linchamientos, cruel y sádicamente documentada en la geografía de su paraíso blanco. Su más excelso rango es el de pertenecer como miembro activo al Ku Klux Klan de la  pequeña circunscripción del "White County". Cuando  Samuel Tracy y su acecho de puma no logra hacerse con alguna caza fortuita en todo lo que le circunda, se ausenta dos o tres días junto a sus compañías de ética dudosa. Para él eso significa alimentar su jerarquía racista como si se tratara también de una inesperada categoría de grandes promesas. Una de sus ausencias más largas tuvo lugar en aquel caluroso mes de junio de 1940 en el que el afroamericano Jesse Thorton fue asesinado en Luverne. La reseña periodística informó de que fueron varios disparos los que le causaron la muerte. Pero, extrañamente, su cuerpo apareció cerca del río Patsaliga. De esa verdad episódica no se desprende ni un solo ademán caritativo o clarificador por parte de la comunidad negra. La palabra linchamiento es como un secreto miedoso, la amenaza y el maleficio para el afroamericano. 

 

El racismo posee una soledad de vida parada en una atmósfera interior que sólo corresponde al concepto prometido de una superioridad emocionalmente merecida por ser blanco, el cual se instruye en una inextricable ansiedad humana que trastorna la sangre. Y así se expansiona y agita en una negrura espesa y antigua que no permite allanar las prodigalidades democráticas. Es como una adivinación de la voluntad que se apresura a sentir una repugnancia criminal por todo cuanto contradiga su conciencia de raza superior. Jason Tracy y Maverick Bell no entienden este mundo. Los campos, los caminos, el río, tan suyos y únicos, les mantienen en una sombra azul donde su tiempo, traspasado del aire, del agua viva y del cielo, está felizmente callado, sin nadie. La palabra ciudad se halla genéricamente atribuida a relaciones humanas de ese otro mundo ancho y absurdo donde se agazapan los deseos dañinos, las miserias y el dolor de los hombres. La ciudad vive para ellos en el descuido de una deseada inocencia que parece no existir, y en sus calles sólo aguardan las promesas oxidadas del odio con sus ojos enfermos. Jason y Maverick nunca desean volver a sus casas.

Pero ahora la mano velluda y el látigo de Samuel Tracy aguarda al hijo, tras haber conocido su estrecha relación con la miseria prohibitiva del muchacho negro. Y complacido como de costumbre en su estable realidad segregacionista, trata de hacer repetir a Jason el mezquino concepto de su superioridad blanca. Pero al enarbolar su látigo, en medio de violentos insultos, y pretender usarlo pródigamente sobre las espaldas de su hijo, el acto punitivo se muestra esta vez demasiado peligroso como para seguir intentándolo. Las condiciones físicas de Jason resultan impresionantes.

             -¡No vuelva a enfrentarse conmigo!- detuvo Jason el látigo.

            -Sin duda estás loco...- exclamó Samuel Tracy poseído de una todavía más entusiasta confianza en sí mismo.

Morelia y Aleska se habían añadido también a ese erial pegadizo del odio racial que patrocina el fanatismo de Samuel Tracy. Y a sus veintitrés años han logrado alcanzar cierto  poder sugestivo de hora bíblica que les permita un convenio paterno-filial con tan virulento progenitor como Samuel Tracy. Y para rehuir su autoridad ruin, cruel y monástica, se sirven ahora de todas las suculencias y gollerías melindrosas de un virtuoso acecho, tan laico como santurrón, transformadas en cronistas oficiales de cuantos descuidos pueda cometer el hermano menor. Elzbieta Tracy sigue el curso de los acontecimientos desde su beatitud aterrorizada y cobarde ante el contento afirmativo que de su potestad esgrime el esposo. Es como si su única relación con el mundo que rodea su vida doméstica viviera en un luto de marital liturgia funeraria. El único tono triunfal de su existencia se lo concede la religión. Elzbieta parece una novicia empujada a una heredad de pecado. Sus confesiones se fusionan en una locuacidad tan rígida como la que la llevó a afirmar ante el sacerdote que sus hijos "no eran más que un fruto de brutales violaciones por parte de Samuel Tracy". Cabe la posibilidad de que el sacerdote se sobrecogiera escuchándola, aunque lo más probable es que la penitencia que le impusiese vibrara en ambos, sacerdote y feligresa, como un himno de nueva y complaciente consagración a ese pródigo Dios del castigo y del perdón en el que tan fervientemente creen.  

Jason se mantiene ahora muchos días como ensimismado. No parece mostrar ningún nuevo propósito de  insensatas  huidas  del hogar familiar. Incluso accede, en la mañana de fiesta dominical, a acompañar a su madre y a sus hermanas a misa. Una vez allí, se mantiene inmóvil, sin delectación alguna, ni parece enterarse del persistente y reiterativo sermón pastoral del sacerdote. Para Jason el domingo no es más que un día como todos los días. 

Morelia y Aleska le observan recelosas. Hay ahora un profundo temor en sus cuchicheos. Quizás murmuran maliciosamente que a la perniciosa juventud de Jason se une ahora una manifiesta invulnerabilidad amenazante. Ha nacido en él una peligrosa necesidad de dominar, de interpornerse definitivamente (Morelia) "... entre nosotras y padre, como si fueramos sus enemigos de sangre..." (Aleska) "Los "shacks" negros que frecuenta pueden provocarle semejante locura, ¿viste cómo se enfrentó a padre?... (Morelia) "Por poco lo mata"... (Aleska) "O nos mata a todos"... 

Mas, para Elzbieta, que vive en la desidia malograda de un hogar infortunado, y en el remedio esperanzador de su avidez monástica y redentora frente a los hombres a los que no ama, el tiempo nada comunicativo y solitario de Jason se ha quedado tan sólo, desde hace ya mucho, a merced de la única verdad en la que cree, la de su veleidoso Dios.  

Y en los alientos de los rojos atardeceres del "White County" nada se sabe otra vez de Jason, ni por donde camina, ni si camina siquiera. Probablemente participe de nuevo de sus paisajes y escondites de apetecible sencillez en los que volver a armonizar la amistad cuestionada del negro Maverick Bell. Y Morelia y Aleska aprovechan el servicial incentivo con que ahora se prohijan a fin de agradar a Samuel Tracy:    

          -"... Jason sigue prefiriendo la pestilencia de los "shacks" negros, padre"... "Jason atrae hacia nosotros la impureza indeseable que no nos merecemos, padre"... "Jason no duerme en casa, elige las marismas palúdicas del Chattahoochee que seguramente comparte con su amigo negro, padre"... "Jason... Jason... Jason..."

Y Jason corrobora todo ello en sus huesos y en su sangre. Es ahora como una sombra maligna que en el fondo le impulsara a seguir transgrediendo las coacciones paternas, que ya no pueden complacerse en el castigo. No obstante, una de aquellas últimas noches, tras un último enfrentamiento con su padre, que trata de golpearlo y enarbola de nuevo el látigo contra él, Jason observando retadoramente el rostro no menos descompuesto de su padre, exclamó:

        -¡Te he de matar, bastardo!... ¡Y a tus hijas también...!

Entonces Samuel, Morelia y Aleska Tracy sintieron su primer estremecimiento de terror. Un grito silencioso, hondo, hacia la adivinación  de la voluntad  fulminante y vindicativa que se ufanaba bulléndole al muchacho en la boca. Con Jason desaparecido, siguieron varias noches en las que el insomnio en el hogar de los Tracy viviría de puntillas, oyendo tan sólo el dilatado y amedrentador estremecimiento del silencio. Y hasta la figura pálida y subestimada de Elzbieta llegaría a comprender como nunca antes lo había presentido, que siendo solamente "ella misma", su última carga de agonía podía hallarse ya muy cercana. Y así, anochecer tras anochecer, se ha mantenido despierta únicamente para reclinarse con todo fervor en la intimidad de su melancólica sombra, como tratando de retener una desnudez inmaculada que fuera ya en busca del Paraíso... El alba es frío. Llega con sus filos de altitudes insondables empapadas del ese tímido añil que, aunque atrapado del todo por el brillo de las estrellas, a veces conserva la noche. El río Chattahoochee recoge también la limpidez, toda reciente, estricta y tierna, del primer cincelado que el sol le ofrece. Y en el bienestar edénico de sus orillas el cadáver acuchillado de Samuel Tracy se recuesta como un guiñapo sin ser engullido del todo por las aguas mansas del Chattahoochee.

Morelia y Aleska Tracy, uniéndose a la pequeña masa de "White County" que se arremolina frente a ellas, tras conocerse el asesinato del conspicuo y admirado segregacionista Samuel Tracy, trastornan la carne vindicativa de la comarca. Elzbieta, en la iglesia reza, recogida en su tertulia íntima con el Señor. Pero bastan las cataduras aterrorizadas, los ademanes de furia desatada y las voces juramentadas de las dos gemelas Tracy para acusar al joven negro Maverick Bell como homicida indudable de su padre. Y del desaparecido Jason, nadie en la comarca podría jamás conceder fundamento a la verdadera naturaleza parricida del hijo ausente...

 

El espectáculo-linchamiento de Maverick Bell, negro, de veinte años, fue rutinario y extrañamente silencioso, ejecutado con la impunidad que ofreciera a la raza blanca el hecho de que los linchadores jamás iban a ser enjuiciados. El cuerpo juvenil, todavía aniñado, de Maverick Bell, ante el dolor sollozante de los suyos, quedó allí, ahorcado, en esa pequeña eternidad fugaz e insensible que parece que se queda entre un tiempo inmóvil y solo. ¡El hombre nuevo, blanco, a costa del hombre de antes, por el color oscuro de su piel! Una línea clara que volvía a separar a la "raza blanca superior" de la "raza negra subordinada" Más de 4.400 afroamericanos fueron linchados en Estados Unidos entre 1877 y 1950, según documentó la "Iniciativa para una Justicia Igualitaria" (EJI, por sus siglas en inglés) Y según el estudio del EJI, el 30% de estos afroestadounidenses asesinados por las turbas fanatizadas e ignorantes habían sido acusados de homicidio... 

 

... Las  aliagas resecas eran como un confin infinito de la noche helada tras el día impasible de invierno. Y sus cielos, sus abismos, sus distancias, se desgastan, se difuminan, tras las horas malogradas por el frío de aquella noche de octubre de 1940. Del apartado hogar de los Tracy parte ahora un griterío al que se le ha arrebatado el ansia y la posibilidad de huir. Son las hijas de Samuel Tracy, Morelia y Aleska, a las que probablemente se une el silencio resignado de Elzbieta, su madre. Un fuego desmesurado se enrosca como una acusación diabólica a cada rincón de la casa, a un hogar que perece definitivamente con sus tres únicos habitantes, como remordidos por el mal. Y ya prende en los rastrojos resecos de la pequeña parcela ajardinada, para retozar luego en el aire. Y el pilar de humo macizo, tras devorarlo todo, se queda luego inmóvil en el alto reposo del cielo. A Jason Tracy se le podría haber  visto destacarse de sí mismo, solo, remoto, observando y esperando el dantesco final de aquella visión. Luego, el joven se habría vuelto por última vez para contemplar la obra de su cerilla desde algún sendero por donde todavía correrían algunos vellones perdidos de la gran humareda. Es la misma tierra rojiza que tiempo atrás configurara  y acogiera sus infantiles retozos junto a su compañero negro Maverick Bell.

El día 7 de diciembre de 1941, Estados Unidos sufre la ofensiva militar llevada a cabo por la Armada Imperial Japonesa contra la base naval de Pearl Harbor, un ataque que cambió el curso de la Segunda Guerra Mundial que se libraba en Europa. Jason Tracy se había alistado en el ejército antes de cumplir los veintiún años, siendo conferido a la base militar de Pearl Harbor, situada en la isla de Oahu, en Hawai.

 

[In the past decades of the 10s, 20s and 30s and in the current one of the 40s, the culture of segregation and North American suffrage as far as inhabitants of color were concerned, continued to generate the worst criticisms of the president's nineteenth-century inclusive politics Andrew Jackson and the current Harry S. Truman, spoiling with their pictures of violent and homicidal images the promoted egalitarian Administrative policy of the Southern States. The "Black Codes", promulgated in the early 1830s, had been enacted to control the work, activities, and movements in white cities of former black slaves, still allowing them to serve their new masters, unwilling to recognize their freedom. , especially for debts of all kinds, certain or invented. This brand-new system of segregation was the next slave ship that once again dragged countless victims of color trapped by racial hatred and poverty into semi-slavery and death. It was a new southern law known as the discriminatory "Jim Crow" system. The term alluded to a satirical and musical number called "Jump Jim Crow", which was played by a white actor disguised in black, and which was fiercely critical of the unacceptable policy of Andrew Jackson in the 1930s.

The "Jim Crow" laws once again generated a ruthless culture of segregation that announced and originated a second reincarnation of exclusive racial injustices, after the disastrous Civil War, in the life and coexistence of a fundamental part of the past separatist confederation of the South from the United States. The struggle of the civil rights movement, the judicial decisions, and the laws and policies developed by the Democratic federal administrations, years after the war, had to be subjected to the promised and necessary process of racial integration; but the southern communities never came to their senses.

And as if it were a counteroffensive, intoxicated by the rancor of the abolitionist areas of the north, and as new liberators of the sacred confederation defeated by Abraham Lincoln [assassinated on April 14, 1865 around 10:25 p.m. in Ford's Theater , Washington DC, for the actor and sympathizer of the Confederate cause John Wilkes Booth], they armed their popular far-right militias, promoted their tireless supremacy of the white race, and therefore, racism, xenophobia, anti-Semitism, and up to homophobia, anti-Catholicism and anti-communism, and they conferred new pomp on terrorism, violence and homicide against the black population.

This so-called initial militia was founded by six zealous and vengeful anti-"Yankee" middle- and lower-class Confederate veterans, unhappy with the situation in their small town of Pulaski, Tennessee, in the post-Civil War years. They dubbed themselves the Ku Klux Klan, and clad in ghostly white closed robes with hoods, they spread rapidly through other southern states, unleashing a veritable "reign of terror" against Republican leaders of all racial backgrounds. The fateful game led to murders, including that of Arkansas Congressman James M. Hinds, and that of three members of the South Carolina Legislature, as well as several members - all white - who had worked at conventions. integration constitutionalists. Between 1866 and 1867, the Klan had not hesitated to desecrate religious sessions of the black communities, invading their churches and also their homes under the pretext of disarming the civil war veterans of color, whom they believed to be in possession of weapons of fire. Many of them were hanged in the areas around their homes. They were meant as activities that, wrapped in white robes and, burning crosses before the terrified eyes of their victims, imitated the actions of other Tennessee groups, such as the "Yellow Jackets" or the "Red Caps."

In terms of suffrage, after a first stage in which some blacks managed to vote and be elected, the Democrats began to legislate to restrict this right without prohibiting it and thus not violating the Constitutional Amendments, but which, in practice, prevented your exercise. The culmination of this legislative process occurred between the last decade of the 19th century and the first of the 20th. Many conditions were established that affected almost all blacks, and an important part of whites in a very precarious economic situation. You had to pay a minimum of taxes, pass literacy and reading comprehension tests, meet residency requirements and be registered in a registry. Many poor whites were able to bypass these provisions by showing that they were descendants of people who had had the right to vote before the outbreak of the Civil War, under the so-called "grandfather clauses." It was clear that blacks could not claim this condition. The "Jim Crow" laws referred, ultimately, to the state and local provisions that since 1876 multiplied in the South, and which enshrined a system of racial segregation under the principle of "separate but equal", although equality was and continued being non-existent, since the whites always received better treatment, they had more opportunities, and the facilities reserved for them were, of course, in addition to customary, infinitely better. The black race continued to be segregated in schools, public places and transportation, and in private businesses, such as those belonging to the hospitality industry. And so the world continues to reverberate between its thick fires of dissenting votive offerings. Happiness and innocence are still shattered.]

That world could very well summarize the secret oddities of Jason Tracy, because his changes are outbursts as stammering as, apparently, immovable. They remain as a dryness of fever that is located next to the man, guiding him through existential shortcuts lacking in transparency. The captive always wants to flee, but the soldier is put in front of a monastic obedience and a discourse of maintaining an almost vegetative, individualistic and solitary order, to which he obeys without question. It is like the cunning voice of a world that keeps its roots at arm's length, obscuring the past, its livid garments, or its unruly extravagances. In that sense, Tracy is a young man from a time that we do not know, who has lived trapped by helplessness among wandering shadows to which we still cannot point to a definite term. Its limitations, its renunciations have the same current result. His twenty-nine years live wasted. It seems to possess intact evidence of beautiful virgin youth. His capacity for delight is lost on earth and in heaven. It is as if he had the didactic prudence of a male without sex. In his acts he is ethically contemplative, inclined to trance but also anticipated to violence. Their jobs in the camp, among other things, are their risks, their vigils, their anxieties. He is specifically a stray among the privileged roots of the army, but without the slightest spirit to desert. Perhaps it is because, to characterize this attitude as one of docile, wandering and parched expectation towards the life that soldier Tracy maintains, the necessary light to flood his silences has not yet fully originated.   

Jason Tracy's blank stares, sometimes observing him, seem to reflect mysterious as well as silent reconcentrations, as if plans or perhaps conscious memories were activated in his mind that in the depths of his being continue to germinate in a dark and very slow. What is also the case with him is that, in general, it seems that the external circumstances surrounding his existence in the camp do not exert more pressure on his morale than those of inexplicable harshness. And it is that a strong military upsets the original physiognomy of its people. The memory of the war transcends between that kind of forced, altered and itinerant military jolly, that never manages to untie its filibuster chains or stop traveling with its straps of brave concepts. The military of rank, it is true, walks meekly as if always following another. But it is himself. It is a serious creature, of easy advice and structured seed of command, buried like a tree root, without ceasing to germinate. He looks like an enchanted statue on a train that if he did not stop touring his area, his desk, his empire, the meditated voluptuousness of authority, he would nod in embarrassment like a sleepy man among the twilight haven of all the world's museums. On the other hand, the soldier and his youth leave intact the honor of his officers and his jurisdiction. He is not interested in scrutinizing it, or removing it, or feeling it. The soldier, in a camp, is the worst child of the preserved and intact beauties of legislative military paternalism. He lives in the shadow of that government, of its walled climate of living rock and of vain efforts. The soldier is neither scholarly nor willing. Keep searching for the virginity and wealth of your recent past. He is a wiry creature of profane virtues for the proud military establishment.

To get out of Jason Tracy's local trance, you have to stand in the closed silence, wide summer days and paths that stare at your eyes as if privately created for the enjoyment of the white race: Alabama. At the end of the decade of the 30s, the African American cannot still look at the sky of his birthplace without sensing his grave. The night crosses and their fire are reading the poor tombstones of the black cotton tree. Organized insurgents, resistance groups continue to repress the freedmen and republicans. Besides the original Ku Klux Klan, these include "Pale Faces", "Knights of the White Camellia", "Red Shirts" and the "White League". Lynchings are increasingly carried out in small clans or in secret.

Two children of about thirteen years old, one white and the other black, walk with complete repose those snow-covered contours by the dawning bud of the cotton fields; of that plant life that has just emerged resounding, joyful, with a renewing fluidity of the landscape and a mobility of highlights of the cotton crops, soaked by a breath of immense widths among the stridor of summer cicadas. Jason Tracy and Maverick Bell can get a gadfly on the nape of the neck, and they don't feel it because they push, fight and crush each other between the strong shoots of cotton fields, heaths, old scree, reddish earth , and of a landscape that closes or collapses before a commotion of multiplied groves that collect the wet and hot breath of the Chattahoochee River, [the same that offered its strategic importance to the Unionist General William Tecumseh Sherman during the Civil War, in the Campaign from Atlanta]. In Jason and Maverik's road dialogue, the voracious and impetuous joy of childhood is signified. There is a chemical unanimity in this first fellowship of man. The whole width of the world is waiting in front of him as if obsessively looking at him. Each of your cells seems to be looking for the right moment for all anxieties to be fulfilled. Meanwhile, the river proceeds cautiously. But its waters, which are born as if to seek life, attract children's eyes in a kind of innocence of the ruse. The wide capacity of the river is rotund and greedy. Swallow fiercely and by ferocity.

And Jason's withering exaltation overflows crazily in a first dip. Those waters serve only for the joy of the naked body, and the will to be confused and anoint the flesh in the lonely and cold pool. But the curved tongue of the river lives to boldly hide its limits, those that are neither sought nor known. Jason now flails convulsively with wild and frightened screams. The docile bathroom pool seems to resort to a mysterious and unexpected incentive to devour him. It is as if a hidden root deep in the tender earth was stripped away, causing a fortuitous and invisible whirlpool of living and predatory waters. And little Maverick, the colored child, is once again the friend who is unaware of the limited rotation of racist camaraderie, a loyalty of an old hour of humanity where the fleetingness of time has remained immobile in the egalitarian truth that nature grants, even at the expense of the white man. The possible death by drowning of Jason Tracy was finally beyond the terrified horizon of his thoughts when Maverick, in that fortuitous incident that could cost their lives, threw himself into the pool of the Chattahoochee, almost offering his friend a hold. fainted from his body. Maverick swam with every muscle, every nerve in his young body, defying the earthy vortex, which methodically engulfed them, until he reached the rough, brown shore of spiny gorse that brought them back to life. In spite of everything, in that same place that was far away and alone now, Jason and Maverick, the white boy and the black boy, stood watching that place as if it were a vision of the new, of a suspicious thicket that never they would have stepped on his youthfully adventurous feet sooner.

On June 22, 1940, as Jason Tracy and Maverik Bell were nearing their twenties, an African-American man named Jesse Thornton is murdered in Luverne for failing to address a white man with the title "Sir." He is fatally shot and his body is later found in the Patsaliga River. The Equal Justice initiative would document that the white man Thornton had apparently offended for his "Jim Crow" violation was a police officer.

In these first twenty years of young Jason Tracy's existence, every day, morning and afternoon, he is struck by long and quiet hours, in which to feel himself, this slow passage does not provide him more than a singular trance : a kind of eagerness to earn him all the pains in the world. And it is that his time, since he had a minimum use of reason, has slipped between the walls of a naked home, of intimacies killed by a miserable paternalism. Time has no more compassion than to bring its due. And when you enter it, it is to be on your own. In the case of Jason Tracy, his life seems to have committed a fraud, going over the list, already interrupted the innocence of childhood, and turning the simulation into a single concrete and definitive health. But all creatures have their trances and weaknesses. Jason's have been to attend agonizing days, without end; to a fear that feeds blood and bone. But his presence, vigorous and always hungry, possesses an inscrutable genetic consonance of all his cells to attract sooner or later the single moment of a manly good-looking acrid. Stocky, almost sallow, with burning brown eyes, he is like the most diaphanous human event between the gaunt figures of his mother and his two twin sisters who seem trapped in a kind of cadaverous domain, where the only truth that should exist in the world is the word of Samuel Tracy, his father, agitated like a bearded aborigine, with flaming eyes and hands that look like iron gloves, stout like a gorilla, precise in intentions in which they emphasize the perversity of the sole command and a constant grin of enraged callousness.

Elzbieta Tracy, Jason's mother, is cold, impenetrable, cowardly. His face is whitish, unattractive. An emaciated image in a dry, smooth body, in which breasts hang like rags of torn figs, an icy trace of her forgotten and fluffy youth. If there ever was warmth in her, she is now suffocating in a sour and fleeting anxiety. Elzbieta Tracy seems like one of those creatures that pains a lot to die. From her wedding to Samuel Tracy, all the hardened tones of the macho aftertaste of a prescriptive husband have been left to the point of pettiness, with the tremors that ask for food. Their marriage was and still is the aging, precarious, and crippled work of premature maturity. It is like peering into a time of legend, deep, silent, static, before it appeared, as now, with beggar's clothes. Elzbieta and her silence stare at him, looking at him, remembering him and not recognizing him. They were the years of a virginity that no longer has a body. Because of her country of origin, Poland, her Catholic volunteering is the singular prerogative that knows no limits; not in vain, her name in Polish means "consecrated to God". And Samuel Tracy doesn't mind. Religion is the only thing that has entered, like a desired child, in that old house, because little Jason has always been like an upstart heir. His birth seems a secret of overcome fragility. It has been fed without health, without will, with limitation. Its growth has been nothing more than a kind of transition from what is fragile to what is determined by nature. And nature, arising from its unknown and infinite "Owner", has revealed and spread its most classic and best kept carnal confidences in the child.

Morelia and Aleska, the Tracy twins, are terrified and shabby. Born three years before Jason, they possess the essential features of that scarcely decorative plot in which they have grown frail. The religious vocation and submission to the sticky darkness that the patriarchy of Samuel Tracy spreads in the house are the anthropological links that characterize them. They do not participate in the least dynamic understanding with his brother Jason. They don't want him and Jason doesn't want them. Because they are so identical, they do not understand a more exact expression of their etymological truth than that imposed by maternal piousness and the insatiable discipline of their father. They are like gloomy teenagers and hermits. They have a babble of helpless attitudes, populated with words of three or four syllables. And they have grown and continue to grow in blush, because their mental cadences seem to know no more prosody than that of the air, and the sun, and the water, like roots that penetrate them and hide them within themselves. And his possible beauties of maidenhood, as they are lacking the least possessive lack, have remained as in an insignificant fullness, hidden, collected and pressed in them like his blood. Not long after, as an inexplicable restlessness that hides within ourselves, because Jason Tracy, despite detesting them, has always wanted to know "who they were" and above all "how they really were" his sisters, the juice that strengthens bones and blood abounded in a corrupted nudity of Morelia and Aleska.

Samuel Tracy is a staunch supporter of the "Jim Crow" segregation system, and a prominent member of the Confederate Commonwealth with a paid clerk position in the town hall of his small town. He generously allows himself to carry within his Confederate blood a portion of inextinguishable hatred, as if such a waste belongs to him more than anyone else. Sam for friends, falls asleep, wakes up, works overflowing in a nationalistic verbiage with which to continue precipitating his irrefutable secessionist and racist path, and eats and rests with the awareness that his life is perfectly clarified in that kind of base craving that he has made his own all the legal concepts of the repulsion that the black race arouses in him. In his biblical hours of hatred there is not the slightest transience towards the chemistry of the centuries essenced by the equality of all men. Where can the true Paradise be? Only where the white man resides. And in his "Genesis", smooth, gray, grim, there is no Edenic well-being for the Jews either. His obscurantism, as illiterate as he is naive, lives thus anecdotalized by the segregationist groups to which he belongs, and with whom he shares the mosaic lynchings, cruel and sadistically documented in the geography of his white paradise. His highest rank is that of belonging as an active member of the Ku Klux Klan of the small constituency of "White County". When Samuel Tracy and his cougar stalking can't get hold of some random hunt around him, he's gone two or three days with his companies of dubious ethics. For him, that means feeding his racist hierarchy as if it were also an unexpected category of great promise. One of his longest absences took place in that hot June 1940 when the African American Jesse Thorton was assassinated in Luverne. The journalistic review reported that it was several shots that caused his death. But strangely, his body appeared near the Patsaliga River. Not a single charitable or clarifying gesture on the part of the black community emerges from this episodic truth. The word lynching is like a scary secret, threat and curse for the African American.

Racism possesses a loneliness of life standing in an inner atmosphere that only corresponds to the promised concept of an emotionally deserved superiority for being white, which is instructed in an inextricable human anxiety that turns the blood. And so it expands and agitates in a thick and ancient blackness that does not allow to smooth out the democratic prodigalities. It is like a divination of the will that is quick to feel a criminal disgust for anything that contradicts its superior race consciousness. Jason Tracy and Maverick Bell don't understand this world. The fields, the roads, the river, so theirs and unique, keep them in a blue shadow where their time, pierced by air, living water and sky, is happily silent, without anyone. The word city is generically attributed to human relationships in that other wide and absurd world where the harmful desires, the miseries and the pain of men lurk. The city lives for them in the neglect of a desired innocence that does not seem to exist, and in its streets they only await the rusty promises of hatred with their sick eyes. Jason and Maverick never want to go home. 

But now Samuel Tracy's hairy hand and whip await the son, having learned of his close relationship with the prohibitive misery of the black boy. And pleased as usual in his stable segregationist reality, he tries to make Jason repeat the petty concept of his white superiority. But by raising his whip, amid violent insults, and pretending to use it lavishly on the back of his son, the punitive act is this time too dangerous to continue trying. Jason's physical condition is impressive.

 

             "Don't confront me again!" Jason stopped the whip.

 

            "You are certainly crazy ..." Samuel Tracy exclaimed, possessed of an even more enthusiastic self-confidence.

Morelia and Aleska had also added themselves to that catchy wasteland of racial hatred that Samuel Tracy's fanaticism sponsors. And at twenty-three they have managed to achieve a certain suggestive power of biblical hour that allows them a paternal-filial covenant with such a virulent father as Samuel Tracy.  And to avoid their base, cruel and monastic authority, they now make use of all the succulent and finicky treats of a virtuous stalker, as secular as he is self-righteous, transformed into official chroniclers of any oversights the younger brother might commit. Elzbieta Tracy follows the course of events from her terrified and cowardly beatitude before the affirmative contentment that her husband wields of her authority. It is as if her only relationship with the world around her domestic life lived in mourning of marital funeral liturgy. The only triumphant tone of her existence is given to her by religion. Elzbieta looks like a novice pushed into an inheritance of sin. Her confessions are fused in a loquacity as rigid as the one that led her to affirm before the priest that her children "were nothing more than the fruit of brutal violations by Samuel Tracy" It is possible that the priest was overwhelmed listening to her, although the most probable thing is that the penance that she imposed on him vibrated in both priest and parishioner, like a hymn of new and complacent consecration to that prodigal God of punishment and forgiveness in which so fervently believe.

Jason now spends many days lost in thought. It does not seem to show any new purpose for foolish escapes from the family home. He even agrees, on the Sunday morning party, to accompany his mother and sisters to mass. Once there, he remains immobile, without any delight, nor does he seem to be aware of the persistent and repetitive pastoral sermon of the priest. For Jason, Sunday is just a day like every day.

Morelia and Aleska watch him suspiciously. There is now deep fear in their whispers. Perhaps they murmur maliciously that Jason's pernicious youth is now joined by a manifest menacing invulnerability. A dangerous need to dominate, to intervene definitively (Morelia) "... between us and father, as if we were his blood enemies ..." (Aleska) "The black" shacks "that he frequents can provoke him similar madness, did you see how he faced father? ... (Morelia) "He almost kills him" ... (Aleska) "Or he kills us all" ...

But for Elzbieta, who lives in the ill-fated neglect of an unfortunate home, and in the hopeful remedy of her monastic and redemptive greed in the face of the men she does not love, Jason's uncommunicative and lonely time has remained only , for a long time, at the mercy of the only truth in which she believes, that of her fickle God.

And in the breath of the red sunsets of "White County" nothing is known again about Jason, not where he walks, not even if he walks. Probably participate again in its landscapes and hideaways of appealing simplicity in which to re-harmonize the questioned friendship of the black Maverick Bell. And Morelia and Aleska take advantage of the helpful incentive with which they now ban themselves in order to please Samuel Tracy:

         -"... Jason still prefers the stench of black shacks, father" ..."Jason draws towards us the undesirable impurity that we do not deserve, father" ... "Jason does not sleep at home, he chooses the malarious marshes of the Chattahoochee which he surely shares with his black friend, father "..." Jason ... Jason ... Jason ... " 

And Jason corroborates all of this in his bones and in his blood. It is now like an evil shadow that, deep down, impels him to continue transgressing parental constraints, which can no longer indulge in punishment. However, one of those last nights, after a last confrontation with his father, who tries to hit him and brandish the whip against him again, Jason defiantly observing the no less decomposed face of his father, exclaimed:

           -I have to kill you, bastard! ... And your daughters too ...!

Then Samuel, Morelia, and Aleska Tracy felt their first shudder of terror. A silent, deep cry towards the divination of the withering and vindictive will that boasted boiling the boy in the mouth. With Jason gone, several nights followed in which the insomnia in the Tracy home would live on tiptoe, hearing only the long, frightening shudder of silence. And even Elzbieta's pale and underestimated figure would come to understand as she had never sensed before, that just being "herself", her last burden of agony could already be very close. And so, dusk after dusk, she has stayed awake only to recline with all fervor in the intimacy of her melancholic shadow, as if trying to retain an immaculate nudity that was already in search of Paradise ... The dawn is cold. It arrives with its edges of unfathomable altitudes drenched in that timid indigo that, although completely trapped by the brightness of the stars, sometimes preserves the night. The Chattahoochee River also collects the limpidity, all recent, strict and tender, of the first chiselled that the sun offers it. And in the Edenic well-being of its shores the stabbed corpse of Samuel Tracy reclines like a scrap without being completely swallowed by the still waters of the Chattahoochee. 

Morelia and Aleska Tracy, joining the small mass of "White County" that swirls in front of them, after knowing the murder of the conspicuous and admired segregationist Samuel Tracy, upset the vindictive flesh of the region. Elzbieta prays in church, gathered in her intimate gathering with the Lord. But the terrified faces, the gestures of unleashed fury and the sworn voices of the two Tracy twins are enough to accuse the young nigga Maverick Bell as the undoubted murderer of his father. And of the missing Jason, no one in the country could ever give any foundation to the true parricidal nature of the absent son ...

The show-lynching of Maverick Bell, black, twenty, was routine and strangely silent, carried out with the impunity afforded to the white race the fact that lynchers were never to be prosecuted. Maverick Bell's youthful body, still childish, faced with the sobbing pain of his loved ones, remained there, hanged, in that small fleeting and insensitive eternity that seems to remain between a time immobile and alone. The new man, white, at the expense of the old man, because of the dark color of his skin! A clear line that once again separated the "superior white race" from the "subordinate black race" More than 4,400 African Americans were lynched in the United States between 1877 and 1950, as documented by the "Equal Justice Initiative" And according to the EJI study, 30% of these African-Americans killed by fanatical and ignorant mobs had been charged with murder.

... The dried gorse were like an infinite confinement of the frozen night after the impassive winter day. And their skies, their abysses, their distances, are worn out, blurred, after the hours spoiled by the cold of that night in October 1940.. From the secluded home of the Tracy now there is a shouting that has been snatched away craving and the possibility of running away. They are Samuel Tracy's daughters, Morelia and Aleska, who are probably joined by the resigned silence of Elzbieta, their mother. An inordinate fire coils like a diabolical accusation to every corner of the house, to a home that permanently perishes with its only three inhabitants, as if remorseful for evil. And it already ignites in the parched stubble of the small garden plot, to later frolic in the air. And the massive pillar of smoke, after devouring everything, then remains motionless in the high repose of the sky. Jason Tracy could have been seen standing out from himself, alone, remote, watching and waiting for the grim end of that vision. Then the young man would have turned for the last time to contemplate the work of his match from some path where some lost fleeces of the great smoke would still run. It is the same reddish earth that long ago shaped and welcomed his childish romps with his black companion Maverick Bell.

On December 7, 1941, the United States suffered the military offensive carried out by the Imperial Japanese Navy against the Pearl Harbor naval base, an attack that changed the course of the Second World War that was being fought in Europe. Jason Tracy had enlisted in the military before he was twenty-one, being conferred at the Pearl Harbor military base, located on the island of Oahu, in Hawaii]