Autor: Tassilon-Stavros
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LA HUELGA DE TRANVÍAS EN LA BARCELONA DE 1951 DURANTE LA DICTADURA FRANQUISTA -1-
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La huelga de tranvías de 1951: ir a pie fue un acto en contra del franquismo
Desde enero a junio de 1951 los accidentes relacionados con el tranvía causaron en Barcelona 21 muertos y 491 heridos.
De Rufo Festos AVIENO
Rufo Festos Avieno,
poeta romano, trazó en verso, hacia el siglo IV d. J.C., un inestimable
periplo por las costas europeas, desde Britania hasta el Ponto Euxino,
en su obra "Orae Maritimas", hablándonos con entusiasmo de turista primigenio de las "ricas Barcelonas". Lástima que el hombre no se decidiera a aclararnos con un poco más de detalle cuántas eran y en que consistían tales "ricuras"
Restos
de un grandioso templo de la época Augustea (conjunto de columnas
celosamente conservadas y protegidas en el zaguán de un edificio
medieval situado en el vetusto y muy renombrado "Carrer del Paradís",
embellecen el recuerdo de la Romana Colonia Faventia Iulia Augusta Pia Barcino,
que contó, además, con un magnífico teatro (hoy Placeta de Regomir,
frente a la capilla de San Cristóbal), su circo, su foro y sus termas,
(construidas por el procónsul Lucius Minucius Natalis y su hijo,
sitas en el extremo S.O. del llamado "Decumanus Maximus" o Portal del
Castell Nou, en el barrio del Palau; y que según usanza, fue destruida
por invasores franco-alemanes hacia el 263. Es por ello que, a fin de
evitar nuevas incursiones evitar de tanto bárbaro desperdigado y
asoladaor como recorría, por aquel entonces, la siempre sufrida Europa,
Barcino se fortificó en el siglo V con impresionantes murallas de 9
metros de altura, por 3,65 de espesor, que se extendían en kilométrica
longitud constriñéndola y asfixiándola. Ella, durante centurias, tan
holgada, tan frescachona y abierta al Mare Nostrum.
Será Ataúlfo, rey visigodo, apasionado, caballeresco y romanizado esposo de Gala Placidia, bellísima hija que fuera de aquel Teodosio hispano, apodado el Grande,
último emperador de Roma digno de tal etiqueta, quien se instale en
Barcelona en el año 415 con el muy loable afán de convertirla en ombligo
de su real corte. Desde la misma, trata de poner orden en nuestra
desbaratada península; una península que, desgajada ya del secular brazo
romano, de su sumisión y ulterior expolio, se ve disputada ahora por
suevos, vándalos y alanos, llegados de de los oscuros "limes" de la
Europa Central. Gala Placidia conocerá días de dolor en la urbe mediterránea: su primer hijo, aún en pañales, de nombre Teodosio como
su ilustre abuelo, desciende al sepulcro en ataúd de plata ante el
dolor que aniquila a ambos esposos. Meses después, en agosto o
septiembre, Ataúlfo cae asesinado en los establos de palacio
(cuando, probablemente, se disponía a dar un garbeo venatorio por los
bosques del Maresme) a manos de enemiga facción, aliada con los romanos,
siempre insaciables, y a la que dirige con patrocinio maestro el
traidor Sigerico. Arrancada a la fuerza de sus reales aposentos
palaciegos, escarnecida y reducida luego a la categoría de simple
esclava, la imperial Gala Placidia será obligada a seguir a pie
descalzo tras el caballo del visigodo felón, que marcha triunfalmente,
una vez cometido el desmán, por las calles de la ciudad. Poco hubo de
durarle, sin embargo, el gustazo traicionero, pues, apenas transcurridos
siete días, el desleal Sigerico es depuesto y ejecutado por la soldadesca furibunda.
Gala Placidia,
que sufriera tales ultrajes con el augusto estoicismo que era de
esperar en la hija de semejante padre, tras recobrar, la momentáneamente
pérdida, respetabilidad y hermoseada (a pesar del luto), cual digna
consorte reina (ahora viuda) del muy bizarro y ya fenecido Ataúlfo, con muchos perifollos y perendengues, que... ¡vamos hija, ni que fueras de "soirée", .... se dirigirá a los Pirineos, camino de Rávena, acompañada por Valia, leal guerrero e inmediato sucesor de Sigerico
por aclamación de la tropa. Y así, vitoreada entre gran pompa militar,
de rendida adhesión (se explica por ello tanto alhajamientoi y tanto
pintarraqueo), abandonará Barcelona para no volver jamás. En su suelo
quedaron para siempre esposo e hijo... 
Un tal Akhila (pues, para mejor fortuna de Barcino, Atila el huno azotador de Dios nunca asomara narices por ella), visigodo también, primogénito del rey Witiza
y duque de la Tarraconense; que, tras adueñarse de Barcelona con
pérfidas mañas, se traía unas despóticas trapisondas de lo más
insufribles con la pobre ciudad, sembrando, ¡cómo no!, las hediondas
semillas del odio entre sus habitantes, la oficiosa tirria y doblez
palaciega, y las consecuentes expectativas, ¡Dios las diera!, de una
pronta contingencia que pusiese fin al dominio del muy abyecto,
marimandón y tiranuelo duque... tomara parte, que es a lo que íbamos,
o, más bien, cierta cabecera de cartel, allá por el setecientos y pico,
en todo el embrollo histórico organizado por Don Rodrigo, o Ruderico, que es lo mismo y queda más godo, y sus facciones, tras la muerte de Witiza y su ulterior sucesión al trono. Intervienen también en semejante marimorena el no menos reputado conde Julián, gobernador de Ceuta, a cuestas con su mancillado honor (violación al canto por parte de Ruderico -según cuenta la leyenda- de su hija Florinda, asimismo llamada "la Cava" por los muslimes, que, en su lengua, significa "la Prostituida"; ilógico "casus belli", puesto que el difamado monarca gozaba de los andaluces encantos de la rubiales Doña Egilona, la de los lindos collares, como cuentan las crónicas visigóticas, bellísima cónyuge de azules ojos, el obispo Don Oppas, hermano del fallecido Witiza y metropolitano de Sevilla, quien, tras la toma de su ciudad por las huestes de Roderico, duque que era de la Bética, tocaría buen pito al tratar de poner la corona visigoda en manos de su sobrino Akhila; y, por descontado, el moro y su lugarteniente, el liberto Tariq Ibn Ziyad. Y que si rey yo o duque tú; que si te quito Barcelona y te doy... ¡yo que sé!... Toledo.
Petitorias de socorro por aquí y perdularias defecciones por Alláh...
lo cierto del caso es que, impútese a quien se impute el
desencadenamiento de tamaño turris burris, las huestes del valí africano
toman nuestra descoyuntada ciudad mediterránea en el 717 o 718 (aún
corren dudas por ahí), al parecer, esta vez, sin destrucción;
respetándose población y jerarquía eclesiástica, y permitiéndose, en el
interín, mediante coyuntural y substancioso tributo, la continuidad del
culto católico. Cristo y Mahoma dándose la mano. Que en
tales guisas, dígase lo que se quiera, el erario musulmán se mostró
siempre mucho más previsor y baqueteado; y por esto mismo, mucho más
transigente, atemperado y persuasivo que cualquier otro conquistador.
... Y llegamos así al franco carolingio Ludovico Pío, también llamado "el Piadoso", "Luis el Santurrón",
virgen, descuidador de deberes conyugales, (de esta suerte lo dejó
caer, reviradilla y cortesanesca, alimentando así el tole tole de sus
cuatro o cinco damas de compañía, eternas alcahuetillas de intrigas
palaciegas, su insatisfecha esposa Irmingarda) empedernido lector de la Biblia, gran cantante de salmos, y, por más señas, hijo del emperador Carlomagno; quien (el Pío),
tras empecinado asedio (pues todo lo que no tenía de braguetero, lo
tenía de buen guerrero) los larga de Barcelona (a los moros), en el año
803, de acuerdo con el embolado de aquella madeja sin fin. (Imposible
echar en saco de olvido el patético desaliento de los pobres mahometanos
barceloneses, acaudillados por Zeidun, muy esforzado príncipe de
la ciudad, cuya enardecedora defensa capitanea desde la empavesada de
las almenas, promoviendo esperanzas de victoria tras los primeros
embates con que rechazan el bloqueo de los francos, y animando a su
pueblo con el auxilio proveniente de la lejana Córdoba, que él mismo en
persona tratara de recabar, atravesando las líneas cristianas, para
caer4, finalmente, tras infructuosa cabalgada, prisionero del rey
aquitano.
La
llamada época carolingia dará cierto lustre a Barcelona, uniéndola al
corazón del imperio con la construcción de la importante "Strata Francisca",
afamada ruta comercial que discurre por una antigua Vía romana y abrirá
nuevos horizontes a todo tipo de intercambios mercantiles y humanos. Ludovico Pío erige el pequeño templo del mártir de Toulouse: Sant Sadurní, junto a la renombrada "Strata". Y hacia el siglo IX, una incipiente aglomeración suburbana, conocida por el "Villar de San Pere", se apretuja alrededor del mencionado santuario, dando origen al actual barrio del mismo nombre. Lo que el transeúnte futbolero de hoy no tiene ni idea: cuando Almanzor destruyó Barcelona.
Pero,
desgraciadamente, con este requetebatido mejunje, amarga pócima y
exonerante lavativa que la recalcitrante historia de los pueblos rebosa,
envenena, y quita; con tanto imperante receso y algo apestosa rebujiña,
Barcelona verá acercarse el año del Señor de 985 nuevamente
soliviantada por la constante pesadilla de un imposible sosiego. Con
dicho año llegará el flamante azote que trae a mal traer a toda la
cristianizada España de la Reconquista: el invicto Al-Mansur Bi-Lláh, el victorioso de Alláh: Almanzor, para mejor entendernos.
[Las fuentes árabes y cristianas coinciden en señalar que Almanzor se plantó ante los muros de Barcelona el 1 de julio de 985. Había salido de de Córdoba el 5 de mayo de 985 y emprendió el camino hacia Barcelona por
la costa mediterránea. También sabemos que el asalto fue precedido de
una batalla en la que el conde Borrell II intentó evitar lo que se avecinaba.
Hay grandes discrepancias sobre dónde y cuándo se produjo este
enfrentamiento, pero lo que es seguro es que los cristianos fueron
derrotados].
Y
mientras la historia sigue engalanándose de nuevo con la ineludible
presunción de sus decorados; con sus albures y medias verdades,
rehogadas, bastante a menudo, por la acrecentada parábola con que
se alimentan los tiempos... cantan zurcidos y trasnochados cronicones
que, ante el febril asedio moruno perpetrado por Almanzor y sus espeluznantes huestes contra la malaventurada Barcelona, tres o cuatro grupitos de galochos
(hoy gamberros) y analfabetos moradores de jubón desbraguetado y raídas
alpargatas (de ésos que nunca faltan en toda ciudad que se precie),
desoyendo las advertencias de los más "leídos y escribidos", doctores
de la historia, buenos conocedores de las burradas con que aquélla
suele retratarse, y muy entendidos en cuanto a las calamidades que la
jalonan, no tuvieron mejor idea que encaramarse a las poderosas torres
rectangulares de la imponente muralla que bordeaba y protegía la
metrópoli; y convencidos de la impugnabilidad de sus muros, ofrecer
desde allí a sus apocalípticos acorraladores un rico repertorio de
garatusas y morisquetas (valga la derivación y concordancia
semasiológica de la palabreja) cuchufletas y pendencieros ternos que,
afortunadamente, los mahometanos andaluces no pudieron entender; entre
otras cosas, porque no sabían ni papa de catalán.
De
todas formas, si hemos de dar crédito a los mentados cronicones,
forzoso será hacer hincapié en que el asombro y estupor de los moriscos
ante la desfachatez, befa y farandulería de que aquellos rapados
medievales, con caras de monos (particular visión islámica, dados los
muy diferenciados cánones de esteticismo que se gastaban los
ablucionistas y pintarrajeados sarracenos), se permitían hacer gala
desde aspilleras, almenas y torreones, secundados, además, por gran
parte de la siempre petulantes y algo gilipollas soldadesca que defendía
tales alturas, ante el peligro inminente, ¡vamos!, no es para contado.
Así se nos puso Almanzor, que, tras tan aberrante y mortificadora puesta en escena del primer "teatre lliure"
de Catalonia,, mal abocados sus alcances, y menos los de sus huestes, a
endechas, serventesios y catalécticas autóctonas, entró en Barcelona
(esta vez ¡sí!) a sangre y fuego; arrimando mandobles que es un
contento, emperrado en pavorosa escabechina y dispuesto a no dejar
títere con cabeza, ni sujeto para un remedio. Intercedido que hubo e
siempre positivista erario musulmán, avínose el gran Caudillo del
Al-Andalus a reconsiderar los pingües beneficios que comportaba las
ristras del cautiverio en tales incursiones y conquistas; y frente a tan
pragmática visión de buenos talegos repletos de esperanzados monises
redimidores, acabó por arrastrar suculento tropel de los así oprimidos y
esclavizados barceloneses hasta su maravillosa Madinat Al-Záhira...
¿Quién sabe? A lo mejor, hasta salieron ganando y todo...
Un nuevo palo se cernirá sobre Barcelona hacia el 1553, que pasará a sus anales con el jocoso nombre de "Mal Any Primer". Ello nos da cumplida idea de la imperante ignorancia medieval en cuanto a conocimientos del calamitosos historial que ya arrastraba consigo la secular Barcelona. La flamante espada de Damocles que planea ahora sobre almenas, callejones y albañales de la urbe, (putrefactas y fétidas "rieres" o "ramlas", arabizada denominación de las añosas torrenteras, circunvaladoras de su amurallada periferia, y conocidas muy elocuentemente por el "Cagalell"-las actuales Ramblas- y el "Medançar"-hodierna y espléndida Vía Layetana-) reluce con la espectral estampa de bubónica epidemia: ¡la peste! ¡Y ahí si que no hay burla que valga! Más de 10,000 víctimas quedarán tras ella. El Apocalipsis de San Juan, su aparición favorita: la encanijada y espeluznante estantigua del hambre, y el resto de sus poco agraciados hermanos, que no hace falta enumerar aquí, correrán por Europa a la pata la llana, más felices que unas Pascuas, pìntando el más aterrador, fantasmagórico y mefistofélico cuadro medieval que delirio humano pudiera imaginar... "La Peste Negra" parece cebarse en la inútilmente fortificada ciudad de Barcelona, visitándola de nuevo en los años 1347 y 1351. Y seguirá atormentando su constreñido perímetro con intermitencias terroríficas a lo largo de los siglos XV y XVI.
Infinidad de sepulcros hebraicos nos hablan del famoso barrio judio de Barcelona, conocido por "El Call", hervidero intrigante y cooperativista de afianzado dogma, fragua atribulada de taimados desprestigios entre felones y marranos, con particularísima abertura al mar y aherrojadas nocturnidades de intolerante promiscuidad racial; al tiempo que un arcano de signos, más o menos indescifrables, nos dejan su enrevesada huella en los corredores misteriosos de su noche secular...
DEJEMOS QUE LAS INMENSAS Y DESCASCARILLADAS BALAUSTRADAS DE LAS QUE DESCOLGARAN LAS HISTÓRICAS CRÓNICAS MEDIEVALES SE ASOMEN AL NUEVO TRANSCURSO DEL TIEMPO Y NOS ACERQUEN AHORA A LA BARCELONA DEL SIGLO XX, DÉCADA DE LOS 50.
Restos
de un grandioso templo de la época Augustea (conjunto de columnas
celosamente conservadas y protegidas en el zaguán de un edificio
medieval situado en el vetusto y muy renombrado "Carrer del Paradís",
embellecen el recuerdo de la Romana Colonia Faventia Iulia Augusta Pia Barcino,
que contó, además, con un magnífico teatro (hoy Placeta de Regomir,
frente a la capilla de San Cristóbal), su circo, su foro y sus termas,
(construidas por el procónsul Lucius Minucius Natalis y su hijo,
sitas en el extremo S.O. del llamado "Decumanus Maximus" o Portal del
Castell Nou, en el barrio del Palau; y que según usanza, fue destruida
por invasores franco-alemanes hacia el 263. Es por ello que, a fin de
evitar nuevas incursiones evitar de tanto bárbaro desperdigado y
asoladaor como recorría, por aquel entonces, la siempre sufrida Europa,
Barcino se fortificó en el siglo V con impresionantes murallas de 9
metros de altura, por 3,65 de espesor, que se extendían en kilométrica
longitud constriñéndola y asfixiándola. Ella, durante centurias, tan
holgada, tan frescachona y abierta al Mare Nostrum.
Un tal Akhila (pues, para mejor fortuna de Barcino, Atila el huno azotador de Dios nunca asomara narices por ella), visigodo también, primogénito del rey Witiza
y duque de la Tarraconense; que, tras adueñarse de Barcelona con
pérfidas mañas, se traía unas despóticas trapisondas de lo más
insufribles con la pobre ciudad, sembrando, ¡cómo no!, las hediondas
semillas del odio entre sus habitantes, la oficiosa tirria y doblez
palaciega, y las consecuentes expectativas, ¡Dios las diera!, de una
pronta contingencia que pusiese fin al dominio del muy abyecto,
marimandón y tiranuelo duque... tomara parte, que es a lo que íbamos,
o, más bien, cierta cabecera de cartel, allá por el setecientos y pico,
en todo el embrollo histórico organizado por Don Rodrigo, o Ruderico, que es lo mismo y queda más godo, y sus facciones, tras la muerte de Witiza y su ulterior sucesión al trono. Intervienen también en semejante marimorena el no menos reputado conde Julián, gobernador de Ceuta, a cuestas con su mancillado honor (violación al canto por parte de Ruderico -según cuenta la leyenda- de su hija Florinda, asimismo llamada "la Cava" por los muslimes, que, en su lengua, significa "la Prostituida"; ilógico "casus belli", puesto que el difamado monarca gozaba de los andaluces encantos de la rubiales Doña Egilona, la de los lindos collares, como cuentan las crónicas visigóticas, bellísima cónyuge de azules ojos, el obispo Don Oppas, hermano del fallecido Witiza y metropolitano de Sevilla, quien, tras la toma de su ciudad por las huestes de Roderico, duque que era de la Bética, tocaría buen pito al tratar de poner la corona visigoda en manos de su sobrino Akhila; y, por descontado, el moro y su lugarteniente, el liberto Tariq Ibn Ziyad. Y que si rey yo o duque tú; que si te quito Barcelona y te doy... ¡yo que sé!... Toledo. 
... Y llegamos así al franco carolingio Ludovico Pío, también llamado "el Piadoso", "Luis el Santurrón",
virgen, descuidador de deberes conyugales, (de esta suerte lo dejó
caer, reviradilla y cortesanesca, alimentando así el tole tole de sus
cuatro o cinco damas de compañía, eternas alcahuetillas de intrigas
palaciegas, su insatisfecha esposa Irmingarda) empedernido lector de la Biblia, gran cantante de salmos, y, por más señas, hijo del emperador Carlomagno; quien (el Pío),
tras empecinado asedio (pues todo lo que no tenía de braguetero, lo
tenía de buen guerrero) los larga de Barcelona (a los moros), en el año
803, de acuerdo con el embolado de aquella madeja sin fin. (Imposible
echar en saco de olvido el patético desaliento de los pobres mahometanos
barceloneses, acaudillados por Zeidun, muy esforzado príncipe de
la ciudad, cuya enardecedora defensa capitanea desde la empavesada de
las almenas, promoviendo esperanzas de victoria tras los primeros
embates con que rechazan el bloqueo de los francos, y animando a su
pueblo con el auxilio proveniente de la lejana Córdoba, que él mismo en
persona tratara de recabar, atravesando las líneas cristianas, para
caer4, finalmente, tras infructuosa cabalgada, prisionero del rey
aquitano. 
La
llamada época carolingia dará cierto lustre a Barcelona, uniéndola al
corazón del imperio con la construcción de la importante "Strata Francisca",
afamada ruta comercial que discurre por una antigua Vía romana y abrirá
nuevos horizontes a todo tipo de intercambios mercantiles y humanos. Ludovico Pío erige el pequeño templo del mártir de Toulouse: Sant Sadurní, junto a la renombrada "Strata". Y hacia el siglo IX, una incipiente aglomeración suburbana, conocida por el "Villar de San Pere", se apretuja alrededor del mencionado santuario, dando origen al actual barrio del mismo nombre. 
[Las fuentes árabes y cristianas coinciden en señalar que Almanzor se plantó ante los muros de Barcelona el 1 de julio de 985. Había salido de de Córdoba el 5 de mayo de 985 y emprendió el camino hacia Barcelona por
la costa mediterránea. También sabemos que el asalto fue precedido de
una batalla en la que el conde Borrell II intentó evitar lo que se avecinaba.
Hay grandes discrepancias sobre dónde y cuándo se produjo este
enfrentamiento, pero lo que es seguro es que los cristianos fueron
derrotados].
De
todas formas, si hemos de dar crédito a los mentados cronicones,
forzoso será hacer hincapié en que el asombro y estupor de los moriscos
ante la desfachatez, befa y farandulería de que aquellos rapados
medievales, con caras de monos (particular visión islámica, dados los
muy diferenciados cánones de esteticismo que se gastaban los
ablucionistas y pintarrajeados sarracenos), se permitían hacer gala
desde aspilleras, almenas y torreones, secundados, además, por gran
parte de la siempre petulantes y algo gilipollas soldadesca que defendía
tales alturas, ante el peligro inminente, ¡vamos!, no es para contado.
Así se nos puso Almanzor, que, tras tan aberrante y mortificadora puesta en escena del primer "teatre lliure"
de Catalonia,, mal abocados sus alcances, y menos los de sus huestes, a
endechas, serventesios y catalécticas autóctonas, entró en Barcelona
(esta vez ¡sí!) a sangre y fuego; arrimando mandobles que es un
contento, emperrado en pavorosa escabechina y dispuesto a no dejar
títere con cabeza, ni sujeto para un remedio. Intercedido que hubo e
siempre positivista erario musulmán, avínose el gran Caudillo del
Al-Andalus a reconsiderar los pingües beneficios que comportaba las
ristras del cautiverio en tales incursiones y conquistas; y frente a tan
pragmática visión de buenos talegos repletos de esperanzados monises
redimidores, acabó por arrastrar suculento tropel de los así oprimidos y
esclavizados barceloneses hasta su maravillosa Madinat Al-Záhira...
¿Quién sabe? A lo mejor, hasta salieron ganando y todo...
